性与性别的大学问……

　　性与性别，在过去，身份不正，一说出口，就是私和隐私，难登大雅之堂，总在暗处，难见阳光。性别的重要性似乎只在辨认男女――性别鉴定下，男人是“人”，从此可以远离性别干扰，堂堂正正在社会上做人做事业。女人却被判为“人”的异类，终生背负着性别强加于她的自然的命运，退归家庭，在社会上在历史中消失了。

　　倘若我们的社会生活中仍然没有女人，社会上的人只是男人，这个社会就是男性的社会，讲性别就像是在讲隐私讲女人，可以是调侃的，玩笑的，甚至就是猥亵的。性别的视角在理性判断中没有地位，同昔日的女人一样，软弱无力，无法穿透“男性中心社会”的厚重盔甲。

　　20世纪以来，无论中国外国，我们生活中的最大变化就是社会上多了女人。

　　多了女人又怎样呢?

　　女人走进了原本是男人的世界，要求享有和男人一样的平等权利……姐果只是一直这样要求下去，如果女人仍然仅仅以男人为楷模为靠山为精神支柱，那我们的生活并不会因为女人走上社会而有太大的改变，单一性别(男性的)标准仍然会是这个世界的合法的标准――除非，女人不仅在社会上在经济上而且在精神上在思想上也真正站立起来。

　　女人的站立是为“性别”正名的重要前提，它找回来的不仅是与“性”一样被轻视被贬抑的女人，更是女人做人的自信和理性的觉醒。

　　由于女性理性觉醒，人类视野空前开阔。从女性的角度出发透视世界，世界显出它的千疮百孔，像是一个跛足巨人，在匆匆的文明进程中不仅丢掉了女人，也丢失了那些与女人一起被定为卑微的人性和丰富多彩的人生。

　　1960年代初期，新女权运动由美国发起，很快遍及世界。1970年代中期，妇女研究在妇女运动的基础上发展起来，作为一门新生学科在学界占领一席之地。1980年代以来，性别视角伴随着妇女研究的深入拓展广为传播，由边缘进入主流，做到了科学、学科和生活、生命的各个角落，它有一个专用名词，叫“性别研究”。

　　性别研究(GenderStudies)是由妇女研究(WomensStudies)引出的，先是研究女人，由女人及“人”，再及男男女女的“个人”――由此引发了社会生活乃至科学领域中一场全方位的革命：

　　在政治领域，它提出“个人的就是政治的”，将诸如生育、堕胎、托儿以及性骚扰、家庭暴力等过去被看作是“私人的问题”纳入公共视野，使得从来是少数人的政治“权力”贴近广大公民“权利”，在推动政治民主化道路上成就卓著。在经济领域，从生产力的产出到就业市场，女人的介入把“人的生产”直接带进社会经济活动，导致“价值”判断发生了根本性变化，经济发展的目标不再仅仅是物的增长，也必须照顾到服务于人的社会效益。在文学中，性别研究一直扮演着“开路先锋”的角色，从性别角度对“文本”进行解构，挖掘出潜意识中的疏漏和压抑，极大地丰富了人性的内涵。史学中的性别研究则做着像是“殿后”的工作，在找回女人的历史的同时，也在完善我们对整个人类发展进程的全面认识……在现实社会中，性别研究更是长驱直入，向人类生活各个角落渗透。一边是进入决策层，将研究成果直接付诸社会行动;另一边则进入普通百姓人家，致力于改善个体生命品质，向从来是以政治、战争、社会、社稷、民族、国家为最高原则的“宏大叙事”挑战，推动“社会进步”进入个人生活。

　　有关性别的学问不仅是理性的，更是百姓的，它正在渗透进我们的日常生活，使得男男女女每一个人都有可能将性别认知纳入自我认识，在人生设计和个人发展道路上少走弯路。

　　还记得阿波罗神庙里那句箴言吗?

　　“认识你自己。”

　　――这是哲学的终极使命，也是我们人生起步的基点。

　　性爱是我们比较热衷与熟知的，因为这是我们生活最常做的事了，性生活的美好令我们无法忘怀，这种美好会伴随我们的一生。前不久有些人可能在网上看到过这个消息，一个英国的女子利用性爱的方式帮助其他男人解决性生活上的一些问题，在这而是多年里和将近1000多名男人发生了性爱关系。

　　人类的性趣越来越广泛，很多人不在满足于一对一的性爱方式。加拿大群体性交俱乐部的成立就是为了满足那些有集体性交爱好的人，在过去很长一段时间换妻群交在加拿大是不被法律认同的，近期历史n年的群交俱乐部终于合法化了。住在蒙特利尔的德尔贝克斯夫妇和其他群p爱好者从四面八方赶来庆祝，对他们来说这将是一个与陌生人啪啪啪的不眠之夜。

　　德尔贝克斯夫妇结婚20多年，共有3个儿子，都已长大成人。夫妻俩从1978年就成为“集体性交俱乐部”的常客。21年来，他们夫妇俩参加过各种集体性交派对和换妻派对，与陌生人在双方自愿的情况下发生性关系。直到1998年，他们在“闪电俱乐部”狂欢时，遭到警察突袭，被捕入狱。从此一场长达7年的“群交”合法诉讼开始了。

　　中华上下五千年，一直以来都是礼仪之邦，凡事都讲究礼仪。夫妻之间，也需要礼仪。男人与女人在一起的时候，不能光想着对方身体的温度，还要懂得保护她，爱护她。不需要刻意的相敬如宾，但必要的礼仪还是不能少。

　　尊重

　　尊重，是彼此感情的基石。即使你们已经是夫妻，但也不要太多地干涉对方的选择，最好鼓励她发展自己的专长。每个人都是一样的，如果做的是自己不喜欢的东西，是不会有激情和干劲的，你觉得好，她未必认为就是最适合自己的。现代好男人的一条重要标准是，尊重所有的女性，包括仅有一面之缘的人。

　　牵手

　　如果你细心的话，就会发现很多女人都喜欢搀男人的手。是因为这样亲密，能够让人感觉踏实。人其实都有身体的接触欲望，男人女人都一样。掌心、怀抱的温暖，是最令女人印象深刻的，远比什么钻石更能记住一辈子。她一般在想起你时，多半是想起你的怀抱。所以，不要吝惜拥抱和十指交缠。

　　不同的国家，不同的男人做爱的技巧是不一样的，做爱的猛烈程度也是不一样的。每个国家因其传统文化、法规制度而发展出各自的特色，这点在性爱体位上尤其可以明显地看出来

　　1、中国式：阴阳调和男女互补

　　性爱观念在中国现代的社会里，常被扭曲为不洁污秽的，但是在性学书藉中，却提到不少正确的性知识，书中对前戏的描写也颇详尽，包括爱抚、拥抱，而且男性必须在女性产生性兴奋时，才可进入性交，与现在大家谈性色变的态度真有天壤之别。

　　日本的情色文化，一直受到宅男们的青睐。对于广大宅男来说，日本最顶级的av女神们用皮鞭或者巨乳、或者长腿、或者她们娇媚的呻吟，不间断的发片抚慰他们炙热又寂寞的内心，让宅男粉丝们度过一个身心灵皆满足的夜晚。然而最受好评的排名前十激情sm日本av女神又是花落谁家呢？

　　随着时间的推移，夫妻之间对彼此的吸引力也会逐渐的下降，这个时间难免会出现对性爱感到枯燥乏味的情况，当你对性爱提不起兴趣的时候，不要绝望，我们可以通过这些前戏技巧，来调动起身体的欲望，古人在这方面也开创了很多的先河，我们一起来了解一下吧。

　　农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节、七夕节或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。

　　乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静的时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　　在福建省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，大都当作一般庆典庆祝。福建省、广东省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿举行热闹的仪式，场面十分隆重。

　　谈到七夕节，不得不提到民间流传的爱情故事-牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个中国人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。

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