李莲英：缺失性器之于缺失人格……

  

    李莲英,清王朝慈禧时期的总管太监，被人们呼为”九千岁”，是清末最有权势的宦官。有人说李莲英是一人之下，万人之上，等于是不挂名的宰相。

    李莲英谄上骄下，纵横捭阖的手段，都达到炉火纯青的地步，唯其如此，所以成为一代杰出的奴才。

    按照传记文学《李莲英》一书的作者斯仁的话来说：“男根”是男人最能显示雄威的器官，清王朝的大太监李莲英虽然从小就失去了“男根”，可他却比成千上万有“男根”的男人更雄威百倍！

    李莲英代表的是一个典型的亚男人的群体：宫廷太监。这当然是一种由来已久的历史不公平现象，一个被迫自阉的社会群体的无奈和悲凉的情结。

    李莲英位及人臣，经历参与了诸多的政治风波，掌握了权利，享受着荣耀，这一切都是以自己割除生殖器为代价。因为在皇宫，只有像他这样的阉掉性器官的人，才能被权力中心视为安全而被接受。但是，人是不能从根本上被阉割的，残存的人格总会时时萌动，和残缺的身体时时作对，制造矛盾和苦痛。

    李莲英娶妻就是一个很有意思的故事。清朝自恭亲王被罢黜后，慈禧太后大权独揽，唯我独尊。而李莲英作为慈禧的红人，也更加飞扬跋扈，横行无阻。就连王公大臣也对他毕恭毕敬，不敢有丝毫得罪之处。开始，身为太监能够如此权势熏天，李莲英依然不满足，终于发展到像正常人那样去娶了媳妇。 

    丧失了性功能，娶妻何为呢？原来他看着别人子孙满堂，心里羡慕，就也想过过正常人的生活，享受天伦之乐。

    其实太监娶妻，清朝以前也是有先例的。远者如东汉桓帝年间的“五侯”，即单超、左倌、具瑗、徐璜、唐衡五个太监，“多取良人美女以为姬妾”，“妻略妇女”；近如明朝宣宗朱瞻基曾亲自赏了两个宫女给宦官为妻，并封之为夫人。

    但是这种行为是有违人伦的。对于一个没有性器官的亚男人而言，娶妻这一行为实际是对女方的不尊。时任都察院左都御史的朱一新，就曾经当面对李莲英娶妻的打算给予痛斥，并且在李莲英的婚礼上派人送来个贺辞：

    公鸡下蛋，母鸡打鸣；

    太监娶妻，无耻之尤。

    足见时人对太监这种有悖人伦行为的不齿。

    慈禧死后，李莲英也很快死去。因为，他为以慈禧为代表的政权付出了生殖器，付出了几乎个人所有的一切。他只有在为老佛爷去梳头端饭、去阴谋杀人时，个人价值才能体现。慈禧的死只能导致他的幻灭。亚男人的残缺的身心因失去了附着物而变得一无是处。他只能去追随慈禧。

　　性爱是我们比较热衷与熟知的，因为这是我们生活最常做的事了，性生活的美好令我们无法忘怀，这种美好会伴随我们的一生。前不久有些人可能在网上看到过这个消息，一个英国的女子利用性爱的方式帮助其他男人解决性生活上的一些问题，在这而是多年里和将近1000多名男人发生了性爱关系。

  　　人类的性趣越来越广泛，很多人不在满足于一对一的性爱方式。加拿大群体性交俱乐部的成立就是为了满足那些有集体性交爱好的人，在过去很长一段时间换妻群交在加拿大是不被法律认同的，近期历史n年的群交俱乐部终于合法化了。住在蒙特利尔的德尔贝克斯夫妇和其他群p爱好者从四面八方赶来庆祝，对他们来说这将是一个与陌生人啪啪啪的不眠之夜。

　　德尔贝克斯夫妇结婚20多年，共有3个儿子，都已长大成人。夫妻俩从1978年就成为“集体性交俱乐部”的常客。21年来，他们夫妇俩参加过各种集体性交派对和换妻派对，与陌生人在双方自愿的情况下发生性关系。直到1998年，他们在“闪电俱乐部”狂欢时，遭到警察突袭，被捕入狱。从此一场长达7年的“群交”合法诉讼开始了。

　　中华上下五千年，一直以来都是礼仪之邦，凡事都讲究礼仪。夫妻之间，也需要礼仪。男人与女人在一起的时候，不能光想着对方身体的温度，还要懂得保护她，爱护她。不需要刻意的相敬如宾，但必要的礼仪还是不能少。

　　尊重

　　尊重，是彼此感情的基石。即使你们已经是夫妻，但也不要太多地干涉对方的选择，最好鼓励她发展自己的专长。每个人都是一样的，如果做的是自己不喜欢的东西，是不会有激情和干劲的，你觉得好，她未必认为就是最适合自己的。现代好男人的一条重要标准是，尊重所有的女性，包括仅有一面之缘的人。

　　牵手

　　如果你细心的话，就会发现很多女人都喜欢搀男人的手。是因为这样亲密，能够让人感觉踏实。人其实都有身体的接触欲望，男人女人都一样。掌心、怀抱的温暖，是最令女人印象深刻的，远比什么钻石更能记住一辈子。她一般在想起你时，多半是想起你的怀抱。所以，不要吝惜拥抱和十指交缠。

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